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主題:恆長法師開示 9
單位:
速別:普通
時間:2018/5/30 下午 06:21:44
內容: 恆長法師20171011晨間開示
大悲咒前六句總結
各位師兄師姐早安!這是今天的Dharma Espresso。
大悲咒的前六句是六個無限的神蹟。
南無喝囉怛那哆囉夜耶:皈命三寶
南無阿唎耶:頂禮賢聖
婆盧羯帝爍缽囉耶:觀自在
菩提薩埵婆耶:自覺覺他者
摩訶薩埵婆耶:具開闊心量的大士
摩訶迦盧尼迦耶:有慈悲心,原諒心,開闊心的大士
這六句咒語指導我們三件事:
第1, 它創造一條我們可以遵循的道路。
第2, 它讓我們知道我們會成為什麼。我們會成為三寶,成為傾聽、利他的菩薩,心胸開闊、充滿愛與寬恕。知道我們的方向是很重要的,“becoming“,將成為什麼?如果我們修行卻不知道我們將成為什麼,那麼修行的動機何在?
最後,儘管這六句僅是咒語的開場,但它已經示現我們最後要達到的終極目標。
因此,當我們生起菩提心,就以六心來做為修行的方向。修持菩薩道就是練習發展六心。這非常好,但問題來了。
一開始我們都下定決心要修行,後來卻逐漸緩慢下來,熱情也開始減退。當我們開始決定教乾坤十靈,我們真的殷切渴望,嚴格律己,起早摸黑地來準備課程,也成為了好教練。幾年以後,紀律開始散漫,我們不再為眾生或學生付出,只當例行公事出現在課堂,結束就回家,不再分享慈愛、溫暖、熱情,或關懷。無酬的付出可能也對有些教練造成了擔憂。
每次我們服務大眾,雖然可以累積功德,但要當心一個可能的後果,就是我們浮動的心,也就是我們的自我,可能漸漸凌駕了我們的菩提心,我們的自律性變弱,動作不再精確與用心,我們那曾經熱切於進化提升的心現在停滯在原地。因此,我們經常需要去尋找各種可能的方法來讓自己繼續提升、保持向前的姿態。
年齡也是一個重要因素。如果沒有做什麼事情來持續滋養我們的菩提心,身心的老化會讓我們越加疲乏,於是就有更多理由怠惰,這個不想做,那個不想去。但為了表示我們自己很棒,我們就去批評別人,批評我們的社團,從不想改變對過去已發生事件的看法,一直重複說個不停。在這個情況下,受苦的到底是誰?是自己。因為我們不再激勵自己生起菩提心,不再有熱情及青春活力。這太可悲了。不要認為我們處在一個對錯分明的世界,而且我們必須永遠站在對的那一面。不要認為對錯的重要性比你修行的熱情與奉獻來得大。當你的熱情逝去,即使你是對的,你還是不得不面對痛苦,老化,凋萎。你的生活將失去愛與慈悲的甘露,失去藍天的開闊無邊。
因此,我們要滋養我們的熱情並自我要求,要繼續提升不要停滯。不要這麼想:“你先去做,我不做,我謙卑地站在後面就好。”而是要保持前進,勇敢承擔工作。不要擔心做錯或做得不好,我們寧願多鼓勵自己,花時間傾聽自己,努力於克己自律來激勵並生起菩提心,否則,我們只有持續後退。假如你只想謙卑,只想站在後面,因為你認為這個組織不是發展得很好,或者這老師不好,或者這裡的成員對人不好,這樣你就會永遠停滯在原地,你的初發心就無法點燃成為動力,來帶你跳脫五濁惡世的泥淖。這個泥淖就是你那浮動的、有千百種聲音干擾的自我,這些聲音叫你向下沉淪,阻止你發起向上的菩提心。
因此,我們要努力奮起,學習記住並持誦這六句咒語。
我思考後決定這週末十月14-15 日進行一個系列的大悲咒課程,這是菩薩道的最基礎課程。我們剛結束並練習過觀音六手眼的系列,所以我們要再回去大悲咒的理論,我會教最基本的概念。希望你們邀請親朋好友前來,我們可以一起學習持咒。同時,我們也要練習如何將修行的熱忱注入我們的意志裡。不要總是為了保護自己的顏面,就一定要堅持自己都是對的,永遠都是好的。對或錯對於靈性進化並不重要,我們的靈性超越對與錯,它是超理智的,幫助我們超越對錯、自他、好壞、有無、悲喜、輸贏。我們要超越這種二元對立。
十月14,15日希望你們都來跟我一起練習,我希望你們都能保持熱忱,發起菩提心,跟隨這六句咒語的精神,成為觀世音菩薩,或者成為她的化身。
祝大家有個美好的一天,希望這佛法咖啡帶給大家法喜與覺醒。

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