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主題:恆長法師開示 18
單位:
速別:普通
時間:2018/8/5 上午 07:44:55
內容: 恆長法師20171021晨間開示
住禪
各位師兄師姐早安!這是今天的Dharma Espresso。
今天我要談的主題是住禪。已經學習禪坐半年至一年的初學者,應該知道自己的進度到哪裡,我現在跳過入禪與出禪,來談住禪。
即將進入中級禪坐的學員,請記住下面的幾個步驟:
首先,當我們坐下來,先要完全地放鬆、不動。如何做到放鬆、不動呢?坐的時候要保持安靜,身體沒有任何其他動作,不要不安地動來動去。為什麼打坐要放鬆不動呢?因為如果我們保持不動、全然地放鬆,我們就會變得溫和,這麼一來就可以停止業的力量。試著想像,業力就像以時速160公里快速行駛的汽車,要改變它的方向首先要先減速。同樣地,我們需要先減輕業力的強度,因為業力跟我們的身體是分不開的, 我們的身體與行為會造作種種的業,所以我們要先讓自己慢下來,讓身體保持不動,來減輕業力的作用。
在打坐時,我們放鬆肌肉並自我肯定:“我是放鬆、不動的。”也可以肯定:“我是寂靜的。”因為我們的身體靜止不動。這個階段的目標就是要達到全然的放鬆與不動,若不能達到這個境界,就無法進入第二步。
第二步,微細的呼吸,當我們達到靜止不動,就要把注意力轉移到呼吸上,讓呼吸逐漸安定、溫和。為什麼要專注在呼吸上?因為呼吸是我們的生命與意識。呼吸停止,就是死亡,所以呼吸表現出我們的生命與意識。我們修行的時候,意識會更深遠,因此,我們的呼吸要更加微細。
有三個簡單扼要的步驟來練習呼吸:
第一,練習深呼吸,什麼是深呼吸?深呼吸是擴張、收縮腹部,而不是胸腔;因為要運用橫隔膜來深呼吸,所以需要專注在下腹部。由下腹部來吸氣、呼氣,橫隔膜會一起降、升,這就是深呼吸。
第二,緩慢呼吸,如何緩慢地呼吸呢?由一般的每分鐘15次呼吸,減少到每分鐘10次,再減少到每分鐘6次,4次。每分鐘4次就算是緩慢呼吸。如果你能做到每分鐘2次,那是很好的。
第三,微細呼吸,什麼是微細的呼吸?那是指當你呼吸時,不再感覺到你的身體,身體是靜止不動的,因為我們不再感覺到身體,我們可以說身體就如同消失了一般,這就是微細呼吸的境界。我們知道身體在那裡,但是身體不再煩擾我們,我們內在的能量會沉靜下來。當我們達到這個境界,要肯定:“我是寂靜”,深遠的寂靜。
第一步是達到放鬆不動,第二步是做到微細的呼吸。在這之後,還要有很多方法來超越微細的呼吸,否則會一直停留在這個階段。
修寶缽手眼的專一持咒是幫助超越微細呼吸的方法。它會帶領我們進入第三步,叫做入音聲流。剛開始的咒語流是慢的,像水滴的速度,之後保持流動不停止但也不需要快,要由頭腦來控制念誦速度。先慢速開始,然後稍微加快,專注在不停止上。過了一段時間後,我們就會達到自在的境界,那時就不需要再特別注意在念誦上,它會自在地流動。最後,咒音流就像頭部的一道光芒,因為它成為一道光芒,我們的注意力不再停留在呼吸與軀體。咒語之流成為解脫之流。
為什麼要念誦咒語?因為咒語的本性即是解脫之流,是光明,是超越身體。你或許覺得咒語之流是念頭、是想陰魔,但實際上,咒語之流它的作用、本性、標記、表現等,在在都超越想陰魔,它是解脫之流,是通往法界的入口、大門,可以說是進入法界的手段,這第三步極為重要,我們需要自我肯定:“我是解脫之流”。
後面還有第四、第五個步驟。目前我們需要先專注在咒語的念誦與靜止不動上,我們必須安靜地坐好,原因是我們一旦動來動去,就無法停止業力,所以如我前面所說,第一步要先停止業障。
如果你只有念咒而沒有靜止不動,那麼你可能會同時修成聖人與魔鬼兩種結果,意思是你若無法靜下心來達到寂靜,就會一直在俗事中翻攪。
如果你只倚賴專注,但沒有做到微細的呼吸,那麼你會將自己導向紛亂的生活。你的生活方式會非常凡俗,無法超越。所以呼吸若無法微細,就無法將自己引導到聖潔的生活。
總結來說,在禪坐時我們需要結合這三個步驟,而且完成這三步極為重要。很多人想:“如果我能坐下持咒就很不錯了。”這不對。如果你只有倚靠持咒,那你會成為咒師,咒師能把咒語念誦得很好、很快,能控制孤魂跟魔鬼,但是他們無法自我解脫。他們以為他們在解脫之流、在聖眾之中,但其實不是。因為聖者的境界是從淨化身體、呼吸、生活方式開始,而不是只有念咒。這是咒師與修持金剛乘、密乘、大悲咒、或菩薩化身的行者不同的地方。
你現在知道我們的禪坐修行是經由放鬆、微細的呼吸這些極其重要的步驟,來轉化我們的業力、生命力、行動、說話的方式、表達關愛的能力等等,藉此將凡夫的生活提升至聖者境界,並與解脫之流合一。
請記下來我們還沒說到第四步,入流亡所;如何進入解脫之流,放下一切,然後超越一切。
謝謝各位師兄師姐收聽禪坐的哲學。住禪非常重要,這部分很長,我以後會再繼續講,目前這三個步驟已經足夠我們愉快地學習。

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