心靈修行
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雖然禪坐的法門有異,最終方向都聚合在證得無二境界。本質上,行走、坐立或躺臥都是禪坐的一種。我們在任何地點與時候所作的一切,都是禪坐。 禪坐就是“如是”。但我們大部份是初學,固須要遵守某些禪坐形色,使我們的真心得光明,並能擺脫一切附於二元對立的自我、 愚痴和習氣。開悟始於能認知自我和我相,認知做成痛苦的習氣,和認知讓眾生平和與喜悅的善行。

初學遇到主要的困難:
征服因長時間靜坐肉體上的痛苦
過量的痛楚會防礙專注力或覺性。拉筋運動和瑜伽能幫助減少痛苦,使身體放鬆,準備好身體作延長的靜坐。
  情緒
我們要覺知我們的盲點,要覺知潛意識的運作過程,要達到情緒上的平衡健康。訓練的方法包括有情感智力、解開心理圖(schema)的陰影工作、改進人際關係的技巧、建立個性和建立品德等。

保持寂靜不動
這是因為轉化氣輪和經脈的能量很困難。
能量(氣)與呼吸互相影響。氣如何在體內走動義定靜止的層次,呼吸的 微細度義定覺性的層次。入定與覺性不是因為身體煩燥和呼吸混亂所產生的。因此,專注在轉化能量幾乎是初入門的主要修練。乾坤十靈十式幫助轉化內氣,把身體、呼吸準備好來支持禪坐入定。當身體靜止放鬆;呼吸微細緩慢;氣脈集中流通,我們的心識便容易被轉化。
  業緣
除非我們懂得如何改變我們的“意識基因”代碼,禪坐的技巧與方法都不能讓我們有太大的改變。“意識基因”代碼是從我們的習氣顯現出來。所有思想、言語、行為和習慣現出來便是業緣。全面修行或禪坐的意思便是要在身體、呼吸、情緒、業緣、心靈、意圖、動力、靈魂、環境和團体等各方面注意及下功夫。這些輔助的修行雖小,卻可幫助使其有專注、平靜與平和。
基於轉化合一兩極的原則,(兩極是指陰陽或指真空妙有,轉化合一兩極能帶領我們證悟不二境界) 恆長法師教學一套簡單、可伸縮的禪坐方法。 此方法合併止(心固定在一對象)Samatha和觀(加深覺性)Vipassana的修練。